第 121 章 林教头风雪山神庙1（2 / 2）

楚棠并不知晓一首《好汉歌》跨越时空，正在以迅雷不及掩耳之势给老祖宗强势洗脑，歌曲播放完毕，许多人还沉浸在快意恩仇的江湖气里，她清清嗓子道：

【歌听完了，大家的DNA应该动了吧！刚刚这首《好汉歌》正是央版水浒的主题曲，刘欢老师粗犷豪壮的嗓音和这首歌简直无比契合！记得有外国友人说听了这首歌他都想上梁山了，侧面证明这首歌相当有感染力。】

“词质朴，曲名倒也相当质朴，大俗即大雅啊哈哈！”水镜下的白居易不吝欣赏。

明朝。

李贽拊掌叫绝：“《好汉歌》，这个名字倒是十分相配。”

那画面里的人也选得好，形神各异，气宇轩昂，当得一声好汉！

文人各自赞叹，而太极宫里的李世民却是神情微顿，沉吟道：“上梁山？”

不怪他敏感，前隋大业年间，豪杰并起，瓦岗寨便有一之反隋之军，自古匪盗又有啸聚山林之说，刚刚那曲词里“路见不平一声吼”之句，江湖游侠之气极重，难道这歌里唱的好汉，都是一群匪徒？

北宋。

赵匡胤同样心神一紧，他对“教头”这两个字自是熟悉，但上梁山......

“莫非这歌里唱的好汉，实际是一群匪徒？”

【不过比起歌里的快意恩仇，我们今天要讲的林教头林冲，却不是个典型的快意恩仇的人物。】

楚棠切换PPT。

【林冲的故事大家很熟悉，出自我国古典四大名著之一的《水浒传》，而今天要讲的这篇《林教头风雪山神庙》在必修下册第六单元，推荐大家有条件的翻一下课本哦！没条件也没关系，一起听就可以了。】

【水浒传》初名《忠义水浒传》，关于它的作者历来有些争议，有施作罗编、罗作、施作罗续等各种说法，也有干脆认为施、罗都是托名的，我们还是按照熟悉的说法，将之认定为是施耐庵所作。】

一连串施啊罗绕口令似的险些把众人绕晕了，白驹场里的施耐庵更是懵了一瞬：怎么差点就痛失著作权了呢？！

苏州。

金圣叹

() 激动不已：“什么施作罗续，罗贯中分明是狗尾续貂！水浒一书只有前七十回才是精华！”

他一边敲桌子一边为心爱的小说正名，又想起坊间流传的百二十回本、百回本，心里愈发觉得不满：“不行，我要为水浒评注，好教天下人知晓，前七十回才是真正的《水浒传》！”

【顺便说一下，四大名著的作者除了《红楼梦》基本可以确定之外（当然也有人有异议），另外三本其实都有些说道，这一方面是因为《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等都是历代累积而成的故事，另一方面则是因为资料不全，罗贯中的生平就已经不甚清楚了，施耐庵资料貌似更少一些。

这背后一个是时代原因，另外就是文化环境使然了，在传统观念里戏曲小说都不够正统，虽然颇受民众青睐，但在正统文人眼里则难登大雅之堂。】

这话说得，元明清三代致力于戏曲小说的文人俱是心有戚戚，楚棠说的是实情，话本戏曲，本便不如诗文，常常被目为不务正业之举。

不过现在不一样了，他们忍不住露出微笑。“林教头风雪山神庙”可是上了后世的教材，水浒等书更是被后世称作四大名著，名著诶！四舍五入不就是列入经典了吗？！

一时间，许多小说家的头都昂得高高的。

白驹场里。

施耐庵暗暗下定决心，完书后一定要将自己的名姓标得清清楚楚，不给后世学人增加无谓的困扰。

另一边的罗贯中、吴承恩以及清朝的曹雪芹心里也忍不住激动，知道自己的作品在首后世被称作名著是一回事，正正经经被介绍又是一回事。

当然，激动之余他们也有一点小小的酸涩。

“先前楚姑娘提了那么多次《三国演义》，同样是四大名著，怎的我的书就不曾被选入教材呢？”

罗贯中颇有些幽怨，他曾与施耐庵有师徒之谊，自是十分佩服老师才学，但是他觉得...自己写得也不差啊！他一点也不怕被正主看到了公开处刑，真的！

清朝。

曹雪芹不无艳羡道：“我书中的一众灵秀女儿若是也能见于后人耳目该多好。”

【但无所谓，时间会证明一切，如今小说可是最流行的文体，而且我们的课本里都有《草船借箭》、《猴王出世》、《林黛玉进贾府》、《香菱学诗》这些情节，主打一个从娃娃抓起。】

罗贯中：！

吴承恩：！

曹雪芹：！

“哈哈哈哈哈哈哈好啊！”吴承恩哈哈大笑，“猴王出世是我最满意的一回，后世选得好！”

苏州。

金圣叹大为赞赏：“《水浒》自是第五才子书，佳作佳篇名垂史传，林冲又是写得极好的人物，后人果是眼光卓绝！”

清朝。

曹雪芹满脸喜色：“好好，香菱黛玉，都是我极中意的人物！”

另一边，蒲松龄认真思考：后人是否爱读志怪传奇呢？

三国。

曹操啧了一声没好气道：“《三国演义》原也上了教材，怪不得那周瑜在后世眼中落了个气量狭小的名声。”

曹植在心里颇觉一言难尽，父亲您...在后世眼中名声也不见得好吧？

腹诽一阵，他转而道：“小说者，稗官野史之言，班固作《汉书》，《诸子略》中录十家，将小说家记于最末第十，又言可观者九，小说自是末流。然后世竟将小说之作列为名著，还选入教材与诗文经典同列，供天下学子研读，其思其虑，当真是不同寻常。”

曹丕对这一现象接受良好：“雅俗交替本为自然之责，诗亦起于民间，孔子删定，遂成典籍。小说虽为小道，必有可观之处。”

上首的曹操听着儿子讨论也不觉点头，接着道：“先前楚棠不是说子桓作过志怪么，子建啊，我听说你也曾诵俳优小说千言。这罗贯中编造的《三国演义》既是名著，又选为教本，你二人应是不会比他差的吧？”

曹丕曹植：......

父亲怎么还没有放弃让他们作《三国演义》的想法？

难道诗文被传诵还不够吗！

唐朝。

早知后世有四大名著之说，不妨还统统入了教材！一众文人惊讶不已。

“小说本是街谈巷语之说，然起自民间，其间或有庶人君子怨谤讽喻之声，后世推崇小说，是否也是看中了这一点？”白居易猜测道。

“先前楚姑娘曾提及，后来的有识之士尝试用小说启发民智，那小说岂非亦有教化之用？”元稹接过话头。

“若是这么说，倒也直承圣人风教。”白居易笑着看向一旁的弟弟白行简，“如此，知退可是选了条明哲之路。”

白行简闻言也有些激动：“西游、红楼不详，那三国敷衍魏、蜀、吴之事，水浒似传录英豪，后者倒是有几l分传奇的色彩。”

他说的传奇，乃是指唐传奇传录奇异。唐人传奇，多以“传”为名，如前时的《补江总白猿传》、《任氏传》等，《水浒传》也得了个传名，倒让他品出几l分传奇渊源。

白居易也道：“《诗经》有言，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。此名亦取得颇为雅驯，不知是否另有深意。”

一时间，他们对这部扬名后世的名著产生了许多猜测。

明朝。

嘉靖皇帝可谓是满脸不高兴：“《西游记》这等大逆不道之术也能称作名著以教学子，简直是世风日下不知所谓！”

底下的侍臣各自低头讳莫如深，天下谁人不晓，嘉靖帝醉心道家玄说，而《西游记》宣扬佛说，那孙悟空等人甚至在三清观中对三清不敬，可不是触了皇帝的逆鳞？是以西游已被列入禁书之列，此时听到水镜对这本书如此推崇，皇帝可不是不乐意么？

不过百姓们对此倒是乐见其成：“后世人也学水浒，那我们听了水浒，岂不也算半个读书人？”

“水浒多有意思啊！我们与后人的喜好是一致的！”

另有一个读书人道：“后人专看些历史、豪侠故事么？我近来偶读到一本《金瓶梅》，描摹世情极为逼肖，可称得上一部奇书，不知后世是否能流传啊！”

“传别人的做什么，自己写啊！这可是名留青史的机会！”

小说杂言，也是能被奉为经典、登上教材的！！