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【酷吏们用严刑峻法镇压百姓反抗,定襄太守义纵不杀作乱军民四百多;打压地方豪强地主,河内太守王温舒将治下千余家地主治罪;铲除朝堂中反对皇帝的声音,打击高官皇亲诸侯王。】

【后来汉宣帝刘病已,也就是刘彻的曾孙子,用一句话概括了君王行事的指导思想:霸王道杂之。后世朝代不断将其深化,发展,最终这一套行为准则被称为‘外儒内法’。】

“嗐,读书人就是喜欢故作高深。”李世民悠闲看戏,朝尉迟敬德等人玩笑:“不就是行事得有依据借口,这个借口最好得跟儒家相关,什么仁义道德,天下百姓。这样更好糊弄,不对,是百姓更好接受,老顽固挑不出毛病。”

李药师捋须点头。

尉迟敬德睨眼看向颉利可汗,懒洋洋地说:“那些刺头就只能吃个哑巴亏,不服也得憋着了。”

不过以自家陛下的能力和自信,根本无需那么多借口。

陆德明沉声道:“这叫合法性!政权的合法性上苍已经说了,陛下看看赵宋,没有合法性的下场,畏畏缩缩三百年。”

当初他被称为“秦王府十八学士之一”,历经南陈,隋朝,不仅是四朝老臣,更是公认的儒学大家。自然不希望孔孟之道风评受损,被神仙调侃。

【政治统治需要刚柔并济,软硬兼施,儒家是柔,是软,它克己复礼,仁义道德,君子、爱人等思想从人的角度中和了政权里冷酷的一面;

法家是刚,是硬,它高度集权、君主权威、从性恶出发,宣扬疲民、愚民,加强了帝王的统治,方便君主对诺大的国家进行有效管理。】

【华夏五千年的文明,大一统两千年的历史,仅仅用‘外儒内法’四个字是无法完全概括其中的奥秘。更多的治国理政思想需要当事人自行探索。】

【事实证明完全依靠儒家思想治国的政权不可能长久。】

【西汉末年,王莽篡汉,他竭力恢复周礼,在封建社会生产力下努力重现奴隶社会,无异于痴人说梦。

他待人仁爱宽厚,做事恭谨勤劳,是儒生想象中的明君样子。

他恢复井田制,下令奴婢私属不得买卖,将盐、酒、铁、山川河泽收归国有,防止商人干涉经济,职官制度、官员设置、日常衣着、礼仪、风俗、刑罚等全部改依据周礼建设。

同时崇尚孔子认为的夷夏思想,践踏周边政权,比如将高句丽王改为下句丽侯这种无聊行为。】

【结果仅仅十四年,王莽新朝覆灭。比使用法家思想治国的秦朝还短命。】

【当然,完全依靠法家来行事,不用儒学来粉饰缓和的政策会有极大副作用,比如秦二世而亡。刘彻在位期间巫蛊之祸。】

【征和二年,公元前91年,有人诬陷丞相公孙贺之子、卫皇后之侄公孙敬声制作巫蛊诅咒皇帝,且公孙敬声与阳石公主通奸。武帝将丞相父子下狱处死,同时卫皇后之女诸邑公主、阳石公主、卫青之子卫伉皆被株连。酷吏江充奉命查案,用酷刑使人认罪。】

【史书这样记载了这场人祸:京师、三辅连及郡、国,坐而死者前后数万人。】

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