第一千四百五十七章 编撰（2 / 2）

猎杀神兽「拯救」世界是事实，但怎麽描述却是凡人自己的事情。

神祗需要神迹，神话需要英雄故事，教会需要圣子和圣灵，需要担负世界的凡人救世主救赎之神的教会，需要更多的神迹。

如果没有历史就创作历史，如果没有神话就自己书写神话。

狂妄的言语化作现实，在这个历史机遇期，路平安试着把自己还有「救赎者」们写入这个世界的主线历史之中。

「导师并不存在，他只是无数抗争者丶先烈探索的经验和故事的集合」

放弃导师，是必要的，比起一个个体的人，一个「精神图腾」，一个象徵符号，既不用担心偶像破灭，也没有那麽咄咄逼人。

「这个世界，是如此的多灾多难，但这上面的凡人从来没有放弃抵抗，不要期待救世主，只有自救者，只有试图拯救他人者，才能得到他人丶他神的拯救」

路平安思量着，在书写救赎之神的圣典，却也是书写这个世界的历史。

【抗争】

第一个神职被确定，并不是单纯的「救赎」，也不是「战争或抵御」。

救赎之神从来不是万能的，比起亲手拯救，祂更大的权能，是鼓励你用尽一切手段拯救自己。

「自我抗争的意志，是挣脱一切束缚的枷锁」

当「教皇」路平安确定了圣典的第一个内容的时候，「准神」关信贤也开始了自己的进化旅程。

和其他准神的登神不同，那些准神是拿出自己的「规则」，期望能够升格成世界之理这就类似科举，豁出一切的理念文章，渴望得到「圣上」的赏识，成就自己的济世之途。

而关信贤就是已经被圣上直接钦点了，就等着他拿出的「上书」就等着推行了。

【生灵，都有为自己抗争的权利和义务】

依旧不是准神的他，仅仅只能书写这一句。

但已经足够。

战士们会获得更多的勇气？没有那麽容易。

但最先受到影响的，是那些「觉醒虫族」和「自由鱼人」。

他们原本混沌的理智，变得更加清醒，「故乡的召唤」没有消失，却能够被其用意志力抵抗。

【抗争】的世界之理，被书写入了这个世界的基础模版，成为了所有生灵的基础权利和义务重要的，其实是后者。

「那就意味着，所有生灵都有获得自主的义务，奴役是无法接受的」

这个「世界之理」的存在，现在仅仅只是影响那些挣脱束缚的自由异域人。

但路平安还在书写

「长手族从奴隶丶食物获得自由是抗争，本世界的异域人获得自由是抗争，面对异域入侵者，己方的抵抗依旧是抗争」

关信贤还没有登神，路平安却已经在书写他还有他的教会的圣典

「抗争之神鼓励凡人的抵抗，赋予英雄们以神器，杀死恶神的信徒」

编撰的谣言化作了现实的历史，「抗争」的神职逐渐被镶入这个世界的「历史」之中，而救赎之神的存在，也逐渐被世人所观察。

「既然要成为这个世界这个国度的守护神，那麽，自然要和这个世界的历史融合到一起」