第524章 学习，就要学习！就爱学习！（2 / 2）

还有一些「巫教」的隐秘。

就是这一部分，「乌夏帽子大佛爷」亦是熟读众多，精通数种，这已经是了不起的大成就了。

但是就算是如此，「乌夏帽子大佛爷」亦坦然，就算是这一门学科，在「莲花钦造法寺」之中，经典亦是汗牛充栋，学海无涯，经文成山。

「莲花钦造法寺」也无止于是于这麽一点东西，「一门学科」。

「莲花钦造法寺」昌盛的时候，不止是有一些「瑜伽士」的修炼方式，甚至还有大量的，从「天竺」搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的，供养的菩萨像和贡保神。

除此之外，还有诸多菩萨带来的经文，也堆砌在了「人间伏藏」之中。

这样的情形之下，除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候，有人这般生气了。

应最后一代法王，便是能持各种密咒的人间菩萨。

他就是菩萨，无有化虹而去罢了，陆峰此刻也做一个「掘藏师」，是从眼前的「执念魔」身上「掘」出宝藏经文来，就算是如此，已经感觉到了深不可测，可是依照「乌夏帽子大佛爷」的言语来说，这也无过于是其中的一角罢了！

大寺庙的底蕴，岂是一个区区的僧人可以想像的！

却不提陆峰这边的好处。

便是「真心乌察苏拉」和「才旦伦珠」，都得到了真正好处。

那便是他们的教师「永真上师」，终于为他们开示，开讲了。

止开讲的「永真上师」，却是别人的衣服面貌。

不过这也无有减损了他的「智慧」。

整个寺庙都以一种平安的方式，徐徐推进。

「真识」上师不须得教授经文，就自己带着那青壮僧人，寻到了不远处几处狼的巢穴，将里头的狼俱都打杀了！

原本僧人倒也无至于去寻找狼穴，打杀了这些恶狼，连狼崽子都不留一个的。

——止是它们无礼在先。

它们今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的钻了人皮，明日岂不是要成仙做祖了？

这庙子之中再不打杀了，这便是对于佛法的不敬！

至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济帐，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。

有的「仪轨」，不可在寺庙之中修行。

现在，

陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为「金刚上师」。

毫无疑问，「那多达日大雪山」是可以的，但是现在陆峰身边却有「乌夏帽子大佛爷执念魔」，却不好去那边。

故而，陆峰决定就近建造一座「法坛」出来。

这也并不困难。

虽然「密法域」和「草原密法域」都叫做「密法域」，但是实则两边还是很大的区别。

哪怕是到了现在，无有了衙门，「密法域」那边的势力侵占了过来。

但是「诸法本源之寺」还是对于「扎举本寺」，有些「鞭长莫及之感觉」。

一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。

特别是「十方狮子林」是一座寺庙。

这却是更好施为了。「十方狮子林」附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。

在此地，「坟场」在甚麽地方，无有比他们更加清楚了解的了！

更应此地靠近了「阴山」，所以有「土葬」亦无惊奇。

止陆峰化出了一个「化身」——其实便就是「龙出气的山口」中一人出去询问「阿古达经论僧」，却发现事情并非如此。

此地并不举行「天葬」。

故而「天葬台」亦不是在「阴山」上。

用「阿古达」老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行「天葬」的，都是「老了」之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。

但是后来，「阴山」开始长过来了。

「以前那山还无有这般大哩。」

说这话的时候，「阿古达」经论僧其实亦是有些心惊胆战的。

「近大远小」这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？

但是又有什麽办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。

就这样稀里糊涂的活着呗！

但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。

起码是对于「葬礼」的变迁是有影响的，一般而言，「天葬」会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是「阴山」过来之后，「阴山」却不得上去，在上师们的眼里，这是「不吉祥的山」，是「凶山」，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。

第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的「神鹰」，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。

无奈之下，止能期盼与「狼神」过来。

——他们还不知，这狼神，都已经被「大冰川」那边过来的「所有吃人狼的母亲」窃夺去了权柄。

此法亦落空。

无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其馀的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。

走到甚麽地方算是甚麽地方。

过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。

这头口是载着「老了」的人离开的，但是却是空车来的。

最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。

现在却也不须得庙子之中出人。

但是说了这里，「阿古达经论僧」也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！

(本章完)