四百六十一章 医学启蒙与祭司传承（1 / 2）

原木深深的钉入土中，建起坚固的支架。支架上，一只野鹿被死死绑好，四肢摊开，清晰的显露出躯体与腹部。此刻，受伤的野鹿凄凄哀鸣，身躯起伏挣扎，却迟迟未曾死去。

女武士娜修站在旁边，双臂用力，轻易按住摇晃的鹿头。野鹿挣扎了会，就在不断的失血中耗尽了体力，一动不动的成为样本。

黑曜石的短匕很快，修洛特的手很稳。他精准的划开鹿皮，割破肌肉，显露出野鹿规律跳动的心脏，却未曾伤到动脉，也不曾伤到心脏上方，犹在呼吸的鹿肺。

「阿丽莎，我的爱人。在纳瓦语中，我们从不会单独的去说一个器官，比如眼睛丶鼻子丶耳朵丶嘴巴与牙齿。而是会说，我的眼睛noixteyotl，我的鼻子noyacatzotl，我的耳朵nonacas，我的嘴巴nocaac，以及我的牙齿notnch。」

修洛特稍稍沉吟，没有着急讲解，而是从纳瓦语的传统概念开始，逐渐融入后世的医学常识。

「我们之所以如此说，正是因为，身体的部位不能脱离身体而存活。它们不是独立的实物，需要联系在一起，共同构成一个有生命的整体正如我的所有器官，所有的身体部位，联系在一起，组成多个系统，然后组成了我。」

「修洛特，我明白的！你是说器官与什麽系统，共同组成了『托纳卡约’tonacayo，也就是我们的整个身体！而如祭司们所说，我们身体内的生机，就来自太阳丶玉米与水！」

阿丽莎眨了眨眼睛，露出会意的笑容。她期待的看向修洛特，等待爱人的夸奖。

在纳瓦语中，「托纳卡约」是所有器官的组合，代指完整的身体。但这个词同样也能喻指「完整的玉米」与「太阳的温暖」。「托纳」的含义，就是太阳。在传统的观念中，人的身体对应着玉米，更对应着太阳的温暖。所以，每当联盟向太阳神献祭，或者祈求玉米丰收，都需要献祭人牲。

「正是！托纳卡约，便是人的身体。而在整个身体中，可以分出九个器官系统，各自负责不同的身体活动。」

修洛特顿了片刻，决定把人体系统的概念简化，尽量用这个时代，可以理解的语言来说明。他稳稳伸出短匕，当做教棍，在野鹿的身体上勾画。

「阿丽莎，你看，在这头鹿的体内，有许许多多的器官。它头颅中有大脑，可以进行思考；四肢有大量的肌肉，能够快速奔跑；脖颈下是前胸的肺，正在起伏呼吸；肺部棕红的胃部，再到浅红的肠道，淡红的肾脏它们一起负责消化食物与排泄；而在鹿臀下腹，则是负责繁衍的器官呃，这是一头雄鹿！」

修洛特神情一滞，看了看雄鹿身上的某处部位，微微惊讶于长度。数息后，他轻咳一声，做出总结。

「总而言之，大脑思考丶肌肉运动丶肺部呼吸丶心脏供血，肝肠胃肾对应消化与排泄，然后再加上繁衍。这就是七个器官系统，对应七种身体活动！」

「嘻嘻，我懂啦，这些都很容易理解！」

阿丽莎忍住笑意，轻轻看了几眼，咬了咬嘴唇。嗯，今晚要给爱人，好好补一补身子接着，她想了一会，疑惑的问道。

「修洛特，你之前说，人体内有九个什麽系统。按你说得，思考丶运动丶呼吸丶供血丶消化丶排泄丶繁衍一共是七个。那麽，剩下的两个又是什麽呢？」

「嗯剩下的两个，并不能一眼看到，却在身体中无处不在。」

修洛特想了想，举了个不是特别准确的例子。

「如果把人的身体比喻成王国，把身体的正常运转，对应成王国的正常运转。那麽，第八个信使系统，就是整个王国奔跑的信使。信使们传达着各项指令，告诉大到城邦丶小到村庄，该何时春耕丶何时秋收丶何时贡赋丶何时动员丶何时出徵信使传递着指令，调控着王国的方方面面，也调控着人体的方方面面。我们从婴儿开始，一点点长大成人，声音变化，身体长高，具备欢歌的能力，便都是信使指导的结果。」

闻言，阿丽莎眼中闪动，陷入长长的思索。她相信爱人的每一句话，只是需要时间来理解。好一会后，她才轻声问道。