第110章 帝俊传说（2 / 2）

二老中的另一个矮叟朱梅因功行上尚有欠缺，不久之后便要去转世投生，这部天书就落在追云叟白谷逸手上。毕修叛师，趁着白谷逸入定打坐，元神出体神游之际，将其盗了来。

毕修本要将其献给太乙混元祖师，从此投入五台派教下，因混元祖师前次峨眉山斗剑，被齐漱溟斩去一条手臂，当时不服，约定十年后再来第二次斗剑。他那虽然事后寻找灵药接上，到底是奇耻大辱，如今正在茅山结庐炼剑，身边只有几个弟子伺候，馀下全都不见。

毕修这次往西北去，是想到华山找混元祖师座下首徒脱脱大师，半路上贪图碧桃仙子师徒美色，又听说她们跟五台丶华山两派的人相好，便想将美色一起收了，结果却在秦岭丢了性命！

时飞阳最初取宝时只是算定有几个人要来，几男几女，大致有什麽特徵，待听到了他跟人闲聊吹嘘，知道他是白谷逸的徒弟，卦象上显示他是背叛出逃，身上偷了很重要的东西，那东西还是一部古书，书跟自己还大有干系……很快他便猜到是这卷天书。

中卷天书，写的是「法」，总共有好几种修法，有广成子自己的修炼功法，还有他传给黄帝的功法，分作上丶中丶下三种成就，上者可以肉身成圣，修证金仙；中者可以阳神冲举，修证天仙；下者可以住世长生，成就不死之身，修证地仙。

各种方法摆在这里，却不是人人都能行的。

时飞阳对于这天书上的蝌蚪文也只参悟出来一半，很多地方还要半蒙半猜，相较而言，地仙法简单，能够破译出来的最多，金仙法最难，很多语句晦涩难懂，时飞阳得努力在脑子里还原四五千年前的那个时代的情景，想像着大地之上，还是部落时代，只有极少数的城池，到处都是原始丛林，里面生活着洪荒怪兽，以及还未开化的野人……广成子在崆峒山石洞之内，参悟至道：至道之精，窈窈冥冥：至道之极，昏昏默默……

有了这些功法，他再把《内景元宗》等各种都拿出来进行相互对照，融会贯通，连蚩尤的日月炼形法也拿出来比较，对于人类形神升华，如何与天地大道对接又有了许多新的认知和感悟。

除了这些修炼功法，他又把《山海经》拿出来细心观看。

这下卷的《山海经》内容超多，比他已有的所有道书加起来还要多上许多倍，上面的字和图都是绣上的，密密麻麻的插图和蝌蚪文。

他前世也看过《山海经》，内容不及这个百分之一，上面记载了大量上古时期的事情。

那些各地出产什麽生物仙草的先不忙看，时飞阳先看关于上古神明的部分，其中最让他感到震撼的就是帝俊。

《山海经》上有山有水，有人有神，有飞禽走兽，连矿物和土特产都写得明明白白，唯独不写时间，只能从人物关系上进行反推，这卷经书上对帝俊介绍很多，虽然文字不能尽识，可有插图在，能猜出来更多的内容。

书中所载有很大的夸张之处，时飞阳结合其他书籍进行推测，帝俊是应该在天皇伏羲氏之后，轩辕黄帝之前的又一位人皇级大佬，教下有十个拥有城池的大国，无数部落。其妻子羲和占日，常曦占月，测日月以定历法，掌握当时天下的正朔！

这帝俊是一位跟娲皇丶伏羲丶黄帝等一样的上古得道圣人，占日月星辰的过程中就要进行各种测算编辑，成功以后，以天时指导教下臣民生活，子孙中番禺发明舟船，奚仲发明马车，晏龙发明乐器，后稷发明农业种植，叔均发明牛耕技术……

本书中，帝俊的身份参照山海经丶史料丶以及大汶口等地的考古资料进行合理推测。

千万不要再提醒我说帝俊是妖帝，只是准圣人，带着东皇锺建立妖族天庭……这些我也知道。

本书中会牵涉很多上古传说，后面去无华氏古墓取昊天镜时候，也会涉及到娲皇氏丶天皇氏等等，还有对广成子丶老子等定位，都跟现在主流的「洪荒流」不一样，大家要有心理准备。

(本章完)