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耕种的?荒地,大多在贺旗山脉处,他们会去借来?种青稞,给户主一笔羊毛或一张皮子作为报酬。

但是他们也不怎么照料青稞地,一亩地可能连一石青稞也出不了,碰上黄毛风席卷的?天气,当年的?青稞收成几近于?无。

只能用羊和皮毛换取价格高昂的?粮食,平西草场的?这群牧民?很少出草原,也甚少会到镇上去,他们会去蒙边市集,但一年也只去一两次。

更依赖于?驼队,希望他们能带来?粮食。但除了上一年,其他时候牧民?们都被压价,比如以前一头羊羔换五斗面粉,一张皮子一把挂面。

这也是他们迫切需要一个歇家的?原因阿。

所以吉雅的?激动,乌丹阿妈的?失态,以及后面牧民?阿妈和大叔们的?抚摸粮袋时的?神情,那都是对?粮食得渴望。

姜青禾很能理解。

之?后她被大伙热情地请进了最大的?蒙古包内,里头用着不知名的?花草装饰了角角落落,她能认出来?的?只有绿色的?柳条。

红漆桌子上摆了一盏牛乳和一大碗酸奶,姜青禾问?都兰,“这是做啥的??”

都兰打理着自己的?辫子,她偏头看了眼说:“那呀,是昨天日头出来?时,阿拉格巴日爷爷用来?表祝福的?。”

她怕姜青禾稀里糊涂,解释得清楚点,“阿拉格巴日爷爷是额们土默特小部落的?头人,每年由他来?往羊羔牛犊、毡房和小孩洒牛乳和酸奶,表示平安祝福。”

这是他们部落祭敖包前的?仪式,一定得在日头升起时做,但祭敖包又得在日头升起前开始。

都兰又指着蒙古包内装饰的?花草说:“除了蒙古包得放花草,额们栓幼畜的?木桩也得缠绕呢,晚些祭了敖包你就能瞅见了。”

没说一会儿,穿着新衣新帽,刮了胡子的?巴图尔来?找她,“快来?,祭敖包就快了。”

都兰推她一把,“你赶紧先走,别误了时辰。”

姜青禾也没来?得及说啥,赶紧跟着巴图尔出去,往后头蒙古包驻扎那片高出地面的?小山包走去。

她想找找徐祯和蔓蔓,视线所及全是身着盛装的?牧民?,他们都换了压箱底的?衣裳,颜色虽然不够鲜艳,可能瞧出来?他们对?祭敖包的?重视。

祭敖包一般在山坡或者是丘陵上进行,按照巴图尔的?说法,在他们土默特大部落里,会骑马,赶着勒勒车,半夜前往很高的?山峰祭敖包来?求雨,祈求风调雨顺,国泰民?安。

“在这没法子,只能找到个小土包,但是你放心,别的?不说,额们还请了喇嘛来?念诵,保证长?天生能够听见,”巴图尔叽里咕噜说了一大堆。

姜青禾瞅着越来?越近的?山包,那中?间一个大敖包,旁边用石头搭了十二个小敖包围在一起,像是一座实心塔。

其实敖包在蒙语里,就是堆子或鼓包的?意思。

敖包上还插了树枝,中?间插了一根长?杆,上头系了很多写着经文的?布头,还有栓了牲畜的?毛角。

巴图尔说其实敖包下面还埋了药物和谷物和牛羊角,对?他们来?说珍贵的?东西,这会增加神灵保佑这片土地的?力量。

至于?为啥插树枝,他说得理直气壮,“树木会吸引雨水阿,额们祭敖包也是祈祷雨水降临,万物丰收阿,当然还有牲畜阿、人啊平安嘛。”

他说的?时候表情神圣,姜青禾对?于?人家的?信仰也尊重并理解。

牧民?们一手?握着石头,另一只手?拿着柏树枝,全都站在敖包的?前左侧,右侧是给诵经的?喇嘛和祭敖包的?阿拉格巴日站的?。

姜青禾站在左侧最前边,她没有参加过?祭敖包,最多是学过?这个词。当初卖皮子时要让他们请她做歇家先对?着长?生天发誓,也是不想以后突然被别人撬墙角。

因为她对?没有合同也无契约的?要求,很没有安全感。但在她的?想法里,只是牧民?们集体立个誓言就过?去了。

可她没想到,他们竟然会在祭敖包祭拜山神,这个隆重而又重要的?日子里,请她成为歇家。

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