第62章 继承人？工具人。（2 / 2）

因此，在苏利看来，当时教廷给人又给钱，却又不愿主动掌握济索镇民众重建声望的时候，苏利就觉得，他的感觉没有问题。

但直到此时此刻，苏利才突然发现。

“——这是捧杀。”

苏利如此断定。

他的大脑就像是被一盆冰水包裹，不会引起思维僵硬的同时，反倒会让大脑运转速度明确加快，并不断加速加速，再加速。

苏利的呼吸变得急促了起来，几乎是在控制不住地联想着，事件的关联性究竟有多大。

首先，济索镇第一次重建所代表的是，萨迪拿城是一个注重民众需求的城市，象征自由的佣兵，是如此炙热的热爱生命。

而且，援助是自发行为。

第一次的重建任务，与其说是重建，不如说是，尤菲娅的父亲和亚撒院长乃至于艾格伯特一并待在济索镇。这些，其实就已经能证明，他们提前知道了些什么。

提前知道什么不重要，重要的是苏利很清楚，他身边的人其实是在有意掩饰他的情报。

现代社会切片研究的网络段子，最初并非真正只是个网络段子，以现今的网络手段查询，也会发现，现今的段子，在过去，残酷到无法直视。

苏利忽视了一点。

这是个神权时代。

神在人的眼里，总是会被放大一些非自然特性，何况这本身就是个非科学世界。

苏利回忆起了，曾经和西里尔一起去杂货铺挑选礼物时的记忆。那时从光明教廷来的光明骑士团的人员，在看到他的那一瞬间，就给苏利打上了，“被神抛弃”的标签。

苏利的消息真的被彻底封锁住了吗？

当这个疑问出现的时候，苏利就可以给出答案。

没有。

理所当然的没有。

只要苏利没有像是一个24小时宅家，永远不出门的阿宅一样生活着，就注定了他的消息会泄露出去。何况，苏利现在明白了，他忽视的不止一个问题。

艾格伯特对他的在乎性，为何只有跟随在他的身后，而不是限制他的行动？

除非他知道，无法限制。

也因此，艾格伯特虽然没有主动，但在蓝哲提出时，选择默认让苏利入学亚撒学院。

上学是好的，毕竟苏利的外表只是个十几岁的小孩，准确来说还是个少年人，乃至于正太的年纪。

某种程度上一心为苏利好的艾格伯特，却没有主动提出这点……

苏利从未如此明确过，游戏策划的脑子，在真正沉溺于一些手段中的人眼里，单薄得不像话。

他听到他用冷静的声音在说：“威拉德出现的目的绝不只是杀了你以后就能成为继承人，这种简单的继承人试炼。”

这件事不仅看起来奇葩，还会让人觉得，国王的脑子里是不是全是水。

“为了杀死自己的亲生哥哥，为了完成，成为下任一国之主的任务，萨迪拿城就算作为自治区，也不能完全拒绝威拉德的到来。毕竟，萨迪拿城至今仍然是阿米克比这个国家的一部分。”

“所以士兵在寻找你的过程中，可以理所当然地探索这座城市的守备，这座城市的人群汇集形式，以及这座城市的实力者的日常习惯。”

“最重要的是，你的母亲，一位光明圣女。”苏利看着岂。

“我不清楚也无法证实，结了婚的圣女，究竟还是不是教廷的直系。但是，我很清楚，嫁了女儿的家庭，并不会因为孩子重新组建新的小家，就将对方逐出家门。”

那么现在情况就很明显了，萨迪拿城在人群的声望越来越高，艾格伯特公然表示拒绝回到光明教廷，却常驻佣兵之城。尤菲娅的父亲和亚撒院长，甚至能提前预防九级妖兽的攻击……

这都代表着，教廷存在了明显的，甚至有可能影响到自己根源性的相对势力。

没有用敌对势力称呼的原因，在于黑暗教廷仍然处于暗中。

明面上的摆着的……

是试图脱离贵族金钱控制的尤菲娅——对萨迪拿城佣兵雇佣形式的改革。

是最强前圣子拒绝回归的挑衅。

同样也是，这座城市或许存在一个预知者的可能性……

苏利不想把自己看得这么重要，他也不觉得自己有什么重要的，但，这是个神权时代。

问这个世界的任何一个人，你相信这个世界存在预言家吗？他们只会像现代社会的人无法完全意义上否定，鬼是否存在一样。

毕竟人们常说，可以不信，但是，不可不敬。

那么如果有这种角色的话，你是想要让他在敌对势力的人手里，还是在自己手里呢？

苏利莫名地觉得嗓子有点发痒，重重地咳嗽了两声。

见艾格伯特担心自己的身体，试图做出给自己拍背的动作时，苏利举手拦住了他，并继续着自己未说完的话。

“神权和一个国家的中l央l集l权l一者之间的战斗，无论是在教廷，还是在阿米克比的皇族看来，都不应该出现第三方来扰乱他们之间的争斗。”

岂的母亲，那位光明圣女，就是最好的牵线搭桥之人。

什么嘛。

这样说来，那个女人，不是完全在利用岂吗？