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第 66 章 环玉有缺(七)(1 / 2)

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施溪:“……”翟子瑜说出这句话时,他想和方玉泉一起溜。所以说不能以貌取人,翟院长看起来笑眯眯,脾气好,实际上还不如罗文遥这个凶神!

翟子瑜看出施溪的戒备,逗他:“怎么?世子殿下,怕我杀人灭口啊。”

施溪警惕,反问:“你想卫国的皇位消失,还会留着我的命?”

翟子瑜深深看他一眼,避而不谈这个问题,笑说:“世子殿下,要听听我在琅琊的见闻吗?”

施溪沉默不言。

翟子瑜:“惠夫人将您送往琅琊后,修书一封送给王裕。王裕在闭关前,给您点了一盏魂灯。魂灯和您的命数息息相关,人死即灯灭,世子殿下可能有所不知,你失踪后的第一天,魂灯就灭了。”

施溪浑身一愣,难以置信:“我死了?!”

翟子瑜点头:“嗯,你确实是死过一次了。”

施溪:“……”

翟子瑜说:“不过,大概是在七年前还是八年前,魂灯突然又泛起幽幽火,但那并不是复活,更像是新生。新生后,你有很多选择,你可以选择成为卫溪,也可以选择不成为卫溪。不过我想以你的性格,应该不会喜欢束缚的。”

“——那么,云歌的世子,多年前就死了。”

施溪这一刻百味杂陈,他眼神复杂万分看着翟子瑜。

“我已经死了,而你又同意了瑞王的正统。翟院长,你知道云歌马上要迎来什么吗?”

翟子瑜微笑:“愿闻其详。”

施溪声音很轻:“你如愿了。云歌这次真的再也不会有帝王了。”

他本以为杜圣清的计划,会很困难。

因为【天子杵】出世,要杀光卫氏一族,还要拥护一个“不忠不孝不仁不义”的新帝登基。

前者有他阻拦;而后者,有罗文遥翟子瑜两人。

可结果没想到,原来卫国的世子早就死过一次了!翟子瑜如今还同意了封禅!

施溪:“看来,瑞王真的要登基了。”

翟子瑜:“不是还有谨言在吗。”

施溪:“罗文遥死去,也就无所谓同不同意了。”

翟子瑜听到这话,一直虚虚假假的笑收敛淡去,他沉默片刻后,冷静平淡说:“其实我这次回云歌,也是想带他走的。”

施溪:“他会走吗?”

翟子瑜抿唇,最后苦笑摇头,唇齿间低低叹道:“谨言啊……”

两人心知肚明,罗文遥不会走的。

施溪说:“你为了儒家所谓的变革,陷云歌于万劫不复,这应该也不该是圣人所为吧。”

翟子瑜抬眼,要笑不笑说:“世子殿下这话说的,好像比我还懂圣人之道。”

施溪:“圣人之道,到底是个什么道。”

翟子瑜伸手,拂落一树又一树的花雨,为地上横死的村民们遮尸。他甚至还耐心地,为每个人撒上了一捧黄土,叫他们入土为安。翟子瑜说:“

你陪我去救云歌城附近的乡民,我一边走一边跟你讲怎样?”

施溪一眼就看出他的目的,冷冰冰先拒绝:“我不修儒道。”

翟子瑜诧异:“你娘是卫姜,你爹是杜圣清,你不修儒道是不是太浪费天赋了点?”

翟子瑜诱骗:“话不要说那么绝对,万一你听我讲着讲着,你就对儒家术感兴趣了呢?”

施溪想,你知道我有多少术可以修吗?不过他当初被柳从灵重伤,是在城郊的一个小村子修养好身体的,施溪做不到对这些村民的安危视而不顾。他还是跟着翟子瑜下山了,但遇到不想搭理的人时,施溪就会变得不想说话。

翟子瑜说:“世子殿下不用担心农家那位方小公子,他很怕我,早就跑了。”

施溪:“猜的出来。”这就是方玉泉会干的事。

翟子瑜笑着看他说:“我喊你世子你好像不乐意,那我叫你什么。喊施溪太过生疏,你小我快百岁,而我身为圣人学府院长,又是你师辈,也算长辈了,我喊你小溪如何?”

施溪婉拒:“……我已经不是圣人学府的弟子了。”

翟子瑜:“有句话不是,一日为师终身为——”他卡住了,因为想到了施溪的生父是谁。

翟子瑜笑笑,就当做没说过这句话。

“施溪,你不是很好奇圣人之道是什么道吗。或许你可以从儒家成圣的第五阶开始了解。”

翟子瑜声音轻缓,耐心说道。

“你我都知,诸子百家每一家成圣时,都需要顿悟一些什么。而儒家第五阶【朝闻道】便是如此。”

“世人对儒家有很多偏见,认为我们执着繁文缛节,愚忠愚孝;认为儒家的修行,有很多鸡肋地方。尤其是儒家的一阶【开蒙境】,在跟其他家弟子在比斗中没有任何优势。”

“农家一阶,就可以操纵植物,名家一阶,就初识言灵之术。更别提法家的规则法令,和道家、阴阳家的借天地气了。”

“儒家弟子,在没学礼、乐、射、御、书、数前,好像就是个只会背书的书呆子。”

翟子瑜说:“擂台比武的时候,难道给敌人吟诗一首,感化对面吗?”

他有意和施溪拉近关系,诙谐地开了个玩笑。

反正翟子瑜是越看施溪越满意,含笑看着这个白衣翩翩的少年郎。

“这当然不可行,所以儒家术士,其实是二阶【琢玉境】才开始有力量。”

“那些人也都猜错了,儒家修行,一切的克己复礼,一切的美名威望,到头来不过为‘权’一字。”

“先君子,后入仕。因此,儒家四阶是【相国境】。至于成圣的【朝闻道】境,施溪,你不妨猜猜,是闻的什么道?”

施溪还真想了想。朝闻道,闻的什么道?

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的道吗?还是说君子慎独,穷则独善其身,达则兼济天下。

跟儒家相关的道,好像都会和忧国忧民、淡泊名利有关。

可翟子瑜仿佛看出他所想,笑了下,说出了一个施溪有些诧异的答案。

翟子瑜笑说:“施溪,儒家的【朝闻道】,是朝闻王道。”

施溪:“……王道?”

翟子瑜:“嗯,王道。礼乐是用来约束道德,可你拿什么约束呢?你想做圣人的前提,是你手中得有权,不然你充其量就只是一个善人。”

“王道,你不需要成为‘王’,但你得有让人俯首称臣的权威。所以儒家有两类人,要么是真的入仕相国,拥有权力;要么德高望重,拥有威望。而儒圣,两者都需要具备。”

翟子瑜捡了根地上的木枝,他在空气中,随便比划书写了些什么。

手腕一转,袖子一挥,那一行淡金色的书文,竟然轰隆将远处的一座山推平。

他拍手,轻描淡写道:“如果说,农家的术力来自万物生灵的话;那么儒家的术力,来自于人。”

“来自几万年来,尊卑等级、道德礼教渗入人心后,每个人共同的思想。”

施溪听完他的话,看着前方那顷刻间灰飞烟灭的山,若有所思。

他终于知道了,儒家术士毁天灭地的力量源自何处了,也终于知道,他们为什么执着于要立一个帝王了。

穿越前的历史书上,【儒家】是天子为了稳固统治,才被推崇的的,先天子后儒。

可在这个异世不是。这个异世,人作为万物之灵,他们的思想、敬畏,就是力量。就像供奉神祇的香火庙,以信仰为食。儒家需要这种绝对的思想控制,所以他们需要一个帝王。

而且儒家建立之初,想要这种控制,本意也是为了约束人和人之间的道德关系,创造太平盛世。所以他们并没有大逆不道,他们自己都在规则内,对帝王忠心耿耿。

施溪想到一点,好奇:“如果儒家成圣是顿悟王道的话,那你就更不该让云歌消失了啊。”

翟子瑜笑:“会有下一个云歌的。”

施溪疑惑:“你还想创造一个类似卫氏一样帝王家?”

翟子瑜摇头:“不,我不想。”

他非常平静地跟施溪这个卫国世子,讲自己疯狂的思想,微笑说。

“我前面不是说,我觉得儒家需要做出改变吗。”

“他们忠君忠出魔怔了,忘了一开始,是儒家需要一个天子才立天子的。”

“如今彻底废了帝室,也挺好的。圣人学府一直有督国之名,却无督国之实,如今可以直接督国掌权了。”

施溪:“……”

到底是谁说罗文遥离经叛道的,罗文遥跟翟子瑜比起来,真是纯良可爱的像个小绵羊。

不过,翟子瑜只是剑走偏锋了点,他修的君子道,本质只是为了儒家发展得更好、为了卫国更好。

施溪跟翟子瑜聊了一通,还真是获益匪浅,了解清楚这个异世儒家的本质后,他莫名有了种毛骨悚然的感觉。

那些约定俗成的关系伦理,那些心照不宣的尊卑等级,原

来开始就是一场绝对的精神控制和思想献祭。

怪不得儒家是诸子百家里的主流啊……

它能够动用的,是自古以来,不光卫国,还有其他四国所有家,包括圣者在内的,一切有关“人”的力量。

儒家,从来不淡泊名利,也不局限于诗书。

从“入仕”开始,就注定了它与权挂钩。

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