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分卷阅读33(2 / 2)

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其中七宗罪还被涂染成黑色,似乎是想要渲染汉武帝的“黑心本质”。

历史画卷被徐徐展开,一片火光中,各类经书典籍在火舌的吞吐下逐渐化为灰烬,穿着长衣布衫的文人墨客四散逃逸,也在大火中逐渐迷失方向,倒了下去。

长安宫的君臣们看得是莫名其妙——咱们汉朝有过这样一场大火吗?难道这不是秦始皇焚书的景象,和他大汉有什么关系?

接着,一个不同于天幕中原本男子的合成音响了起来:

[都说汉武帝雄才大略,但今天,小编就要来说一说汉武帝七宗罪。

这第一宗,当属最为有名的罢黜百家,独尊儒术。

董仲舒这个建议可以说是损人利己,只把他的儒家孔先生捧的高高的,旁的诸子百家的建议是全部踩在脚底下。

汉武帝果真是个没什么文化,肚子没有油水的皇帝,竟然真的听了他的话,拿儒家作为统治江山的工具,禁止民众学习诸子百家的学说,给中华文化史留下了深深地伤痕!]

汉武帝听得睁圆了双目:“岂有此理,简直一派胡言,朕尊崇儒法不错,何来的罢黜百家,也不瞧瞧这朝中可是短了哪个学派的人士!”

在汉武帝的愤声中,视频戛然而止,是祁衡点了暂停,后者言语中的不满听起来一点都不比汉武帝少。

【这所谓的第一宗罪,便已经是不忍卒读了。你们听听,这个视频根本就没有去研究这段历史,只是靠着这八个字胡诌乱编一通,通篇都是他可笑的臆想。

罢黜百家、独尊儒术的说法,虽然广为流传,甚至被编写进教科书,但是历史上的真相和这八个字的表面意思其实挺不一样的。

经过考证,“罢黜百家,独尊儒术”这句话最开始出现,比大家以为的都要晚很多,是在1916年《新青年》杂志上由近代学者易白沙提出。

这句话在最初的史书中是什么样的呢?有两种说法,一种是“推明孔氏,抑黜百家”,另一种是“罢黜百家,表章六经”,两者都出自班固的《汉书》。

表面上看,无论是“罢黜”还是“抑黜”,都代表的是对诸子百家的打压和不在任用,也是对汉文帝所从黄老之学的一种否定。

但实际其中真正蕴含的真意,需要对后面的“六经”进行考察研究。

这里的六经并不能直接和儒术直接等同,正相反,六经其中包含的,正是诸子百家学说的集大成者。

六经其实并非是儒学的经典著作,它是先秦时期尧、舜、禹、汤等历代君主在治理国家中总结的经验教训,因由孔子经手整理,后世常有人误以为是孔子的一家之言。

诸子百家中,墨家、法家、道家、杂家等也常在本门著作中对六经的内容引经据典。

六经,可以说是先秦时期,诸子百家的共同财富,只不过在百家争鸣中,各学派大有相互攻讦之势,争先恐后地想要用自己的学说为君主所用,想要搞自己设计的君主专制体系。

百家争鸣,这番景象说的倒是好听,也不想想汉武帝面对在他耳边雀喧鸠聚的诸子时,如何才能从中摘取出真正利好当朝统治的可用之才。

这里不得不说,汉武帝文韬武略,世人往往只赞颂他开疆扩土,大汉铁骑所到之处,无不臣服,而忽略了文治武功中,文治分明在最前面。

“表章六经”,体现的正是他大开大合的治国方略。诸子起源于六经学说,也在这个朝代合流回先辈的文化长河中,目的在于“以六经统辖诸子,以诸子扶翼六经”。

从汉初黄老之学,再到汉武表彰六经,明面上是从道家到儒家学派的启用,但究其本质,是河海汇入汪洋,诸子重回经书。

这是何等的气阔,和传言

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