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我们没听错吧——？！

他们纷纷聚精会神地看着天幕，生怕错过任何有用与急切地想要知道的信息。

只听天音说道——

【在汉武帝以后，道家思想的权威虽然受到了沉重的打击，但并没有被取缔，并没有消绝。仍旧有不少的学者、贵族、官吏，还在研习《老子》。两汉之世，研习《老子》的还不少。】

老子：事了拂衣去，深藏身与名.jpg

庄子：还不错。

诸子百家，有些紧张。

道家是汉初原本就存在、并且发展得很好的，它还没有消绝、这不稀奇。

那其余的诸子百家呢？

他们的学说，也是还在“同时传播”吗？

【汉武帝的“绌黄老刑名百家”与“延文学儒者”，其实也只不过是改变了儒道两家的主从关系，把原本的“尊崇黄老”而“以百家为辅”的局面，改成了“尊崇儒家”而“兼容百家”的局面。】

【汉武帝的“尊经”，其实是有“兼容百家”的意味。儒家在其中也只是处于主导的地位，并不是受到了“独尊”的地位。所谓的“独尊儒术”，与“儒家独尊”应当是有区别的。而儒学，实际上也并没有取得“独尊”的地位。】

【非惟道家没有被禁止传播，其余的诸子百家，同样也没有受到人为的禁绝。】

诸子百家：“！！！”

居然没有禁止传播吗！

汉武帝，你还不错啊——！！！！

【先秦的诸子百家，经过争鸣的洗礼，至于秦汉之时，只余下六家。而司马谈所论的六家，在两千年以后，依旧存在。这证明，“独尊儒术”并不能消灭百家。】

诸子百家，还没来得及高兴。

天幕又抛出了一个新的问题。

诸子百家——

只剩下六家？哪六家啊？？？

作者有话说：

本章参考：《汉书》《史记》等

朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[J]. 江淮论坛,2006(5):144-149.

任怀国,范秀美. 独尊儒术与儒学独尊是一回事吗[J]. 管子学刊,2009(4):104-105.

金春峰《汉代思想史》中国社会科学出版1982 第377页

王葆珐《今古文经学新论》中国社会科学出版社1997 198页 。

周桂钿《董学探微》北京师范大学出版社1989 341

页。

王利器《新语校注·前言》中华书局1986

张荫麟《中国史纲》辽宁教育出版社1998 189页。

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第35章 汉武帝独尊儒术5

【元光元年, 诏举贤良。】

【董仲舒原本是举首，然而经过汉武帝亲策之后，反而将公孙弘擢为第一。】

【汉武帝这样的做法, 说明在当时，他并不满意董仲舒的对策。】

【而这名垂千古的“天人三策”——】

【却正是后人所据以判断董仲舒影响汉武帝“推崇儒术”的主要材料。】

【因此我们难以认为, 汉武帝在此时接受了董仲舒的建议，从而开启了新的文治时代。】

春秋战国时期, 诸子百家凝望天幕。

天音所说的“天人三策”——

应当便是之前动画里展示出来的，“汉武帝”与“董仲舒”之间的, 三次策问与对策。

他们现在已经知道。

所谓的汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”, 并不是像秦始皇那样，禁绝了百家的发展——

于是渐渐生起了吃瓜的心态。

除了一部分人在弹幕里向汉朝的“后人