第137章 自强不息（1 / 2）

沈悠长长一叹： 【很多事，并不是一蹴而就的，都是一步一步的来，一点一点的驯服，封建时期的男人们就是一点一点的提出对女子的约束，让越来越多的女子习惯于他们定下的规矩，最后更让女人成为他们的帮凶。】

【习惯是件很可怕的事，可怕到哪怕当女人们意识到这一切不应该，可是有太多的人习惯了被人欺压，任人摆布，她们会因此丧失反抗的决心，甚至更会去劝说那些想要反抗的人。而她们的理由不过就是那样一句：自来都是如此。】

【自来都是如此。用我们鲁讯先生的话来说： “自来如此就是对的吗?”生而为人，为什么男可以高高在上，可以读书从商，可以施展自己的抱负?女人却定格为男人的附属品，一生为男人而生，为男人而死。没有自我，没有梦想，甚至更要成为男人的牺牲品?无论男人或者女人，本该有自己的价值，没有谁高谁低之分，有人说男为皇天，女为后土，一个在上，一个在下，这是生来就定下的。笑话，若没有上何来的下，没有下，又何来的上?上与下，皇与后，天与地，本该是相辅相成，共存于这个世间的，并不是对立的，更不应该是男人们处处欺压女人的理由。】

【在那三千多年前，就在妇好所生活的殷商之时，那个时代就不像我们所知的史书里写的那样，男人定位女人没有资格参与国家大事，国家大事也与女人没有任何的关系。妇好参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领证、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，妇好率领让布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。这是中国战争史上记载最早的伏击战。】

【不仅如此， 《左传》有言：国之大事，在祀与戎。甲骨文中有记，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉。想想我们华夏数千年封建王朝中，多少女人一辈子可能都没有参加过祭祀，无非是认为女人不配?女人不配吗?谁规定的女人不配?难道不是那些男人说的?】

沈悠将这些内容披露出来，无论是对男人或都是女人们都是震惊的，多少人的记忆中都是觉得女人理所当然的在他们之下，认定了女人没有资格参与国家大事，她们就该理所当然的在家相夫教子，作为男人依附而活着。

结果沈悠却明明白白的告诉他们，在他们所不知道的历史中，并不是女人天生就该被他们困在方寸之间，是他们这些男

人容不下，不允许女人出头，不断的压制，不断的控制女人，才造成这样的局面。

于女人们来说，原来，没有所谓的天经地义，一切不过都是男人想要控制女人，压迫女人的借口。

【商朝的武功以武高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串的战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。这样的一个军事家，善于打仗的女将军，她虽然作为武丁的众多妻子之一，却也有属于自己的封地。所以，早时期的女子并不是依附于男人而生的，哪怕男人有很多的女人，但是女人也有自己的事业和财物，这在一定程度上保证了女人的独立和自主。】

【从我们现今发现的甲骨文中可知，除了妇好征战在外，武丁的妻妾中女将并不只有妇好一人，有名字记载的还有一位妇妍，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她的封地在井方，也就是如今的河北邢台。】

【贵为武丁王后的妇好，不爱红装爱武装，在妇好墓中发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等弄器，最让人惊奇的更是陪葬品中的大量兵器。大家可以看看这些图。】

图什么的，谁能不睁大眼睛，但见那一个墓的出现，以及那周围的器物，如果说下之前听说墓有可能被人发现，挖掘让他们只能自行脑补，此时此刻，清清楚楚的看到那一个墓被人挖掘着，各种各

样的陪葬品都被清理出来，那对他们的冲击是巨大的。

墓是有可能被人发现，被人挖掘的啊!

【而这些兵器里面最让人注目的莫过于这两个青铜钺。其中一件大钺长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺上面饰双虎扑噬人头纹，还有女好二字铭文。按《诗》《长发》篇中说： “武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”什么意思呢?就是说武王汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。】